Category: религия

ОНИ УЖЕ ЗДЕСЬ...

Оригинал: Самые Важные Новости

Несколько десятилетий политика Мировой Закулисы сводится к перераспределению мировых ресурсов в пользу «золотого миллиарда» - в качестве одного из инструментов этой конфискации западные спецслужбы используют «ваххабизм»...

По коварным замыслам население России, которое не входит в это число, не имеет права потреблять мировые ресурсы в теперешнем объеме - поэтому традиционное население должно кратно сократится за счет войн на периферии России и рабочей эмиграции в Европу...

Collapse )

Наши татары в доверительных беседах справедливо замечают - «Понятно, что этих «ваххабитов» американцы специально повсеместно распространили, чтобы натравить татар против русских и завоевать Россию»...

МОСКВА - ВАВИЛОНСКАЯ БЛУДНИЦА

ПРАВОСЛАВНЫЙ ПОСЫЛ
Оригинал взят у kirillfrolov в Москва - Третий Рим. Православная Москва проснулась.

Почему такую истерику у болота, у партии предателей и иуд вызвал как факт массовых подписей под письмом против болота и кощунства (кстати, призыв вообще отменить 282 статью демагогичен и контрпродуктивен, весь вопрос в том, как ее использовать, по назначению - против христианофобов и русофобов), так и действительно массовой поддержки этого письма Церкви Воинствующей и викарными епископами, и, вообще почти всем московским духовенством и мирянами? А потому что это письмо и его массовая поддержка сломало, уничтожило ключевую пропагандистскую установку "партии предателей и иуд"- что, типа, "Уралвагонзавод" за Путина, зато Москева-то ихняя, болотная, прохоровская, что Путин здесь "чужой!". А тути на тебе! Разбудили болотные Москву православную, вспомнила она о "Третьем Риме" и выступила! Прекрасное письмо "граждан Третьего Рима" против кощунства и его болотных заказчиков, православных москвичей объединило страну и нанесло решительный удар по болоту, по партии предателей и иуд. Казалось бы, спящее московское духовенство проснулось и заявило о себе, о том, что пастыри не намеренны отдавать паству на растерзание волкам, болотным кикиморам и чертям. Это и мужественный, "ермогеновский" гражданский акт, и акт миссионерского действия - теперь никто не посмеет обвинить Воинствующую и Благовествующую Русскую Церковь в том, что она превращается в "гноститеческую сету" отщепренцев, возомнивших себя "элиткой" (крики "элитки" о том, что письмо сторонников Воинствующей Церкви кого то отвернет от Нее лживы и неадеватны, кучка адептов "элитки", партии измены вновь смеет выдавать себя за народ. Наоборот, в результате этого письма за Церковью пойдут и примут Ее духовное лидерство, водительство).

Это письмо против кощунства и измены - сигнал и Владимиру Путину. О том, что его союз с Патриархом Кириллом действительно спасет Россию. О том, что у него есть надежная, железная опора- это православная Москва. Значит, на нее и надо опереться. Здесь и сейчас. Построить 200 , а затем 600 храмов в новых районах и их миссионерские приходы, как показало массовое участие духовенства в поддержке письма против кощунства и измены, станут центрами борьбы с предательством. Уволить чиновников, калин (чиновник от образования Исаак Калина, вставляющий палки в колеса православным школам) и Палеев, борющихся с православной Москвой http://kirillfrolov.livejournal.com/1820237.html, помогающих этим партии предателей и иуд.

Необходимо здесь и сейчас дать ревнителям Третьего Рима, православной Москвы  ключевые возможности в сфере СМИ, образования и воспитания, в первую очередь молодежи, общественно-политического действия и тогда у Владимира Путина будет надежная и железная опора в столице Великой России. Вот что показало письмо против кощунства и измены http://kirillfrolov.livejournal.com/1823513.html!



ПРОГРЕССИВНЫЙ ОТВЕТ

Дмитрий Губин, журналист: Эволюция, гомосексуализм и русская церковь

Антигейская истерия последнего времени показывает, что Россия в осознании, так сказать, функционала своего социального тела отстает от Европы лет на 50...


Протоиерей Иоанн Гончаров: О ВЕЧНОСТИ

Вдохновенная проповедь Самарского Златоуста - протоиерея Иоанна Гончарова – в воскресенье перед Рождеством, Неделю Святых Отцов, 4 января 2009, в храме в честь Казанской иконы Божьей Матери в селе Новый Буян Самарской области

Современная цивилизация предлагает жизнь как стремление к благополучию, как поиск удовольствий и радостей плоти. Но человек ещё и духовное существо, причём духовное по преимуществу. Потому могущественные силы его разума и сердца требуют своего удовлетворения, своей радости, своего успокоения. И человек, естественно, должен отдать предпочтение духовному (разумному) началу, ибо если он превыше всего ставит радости плоти, то это означает, что он пренебрегает своим человеческим призванием.
Священное Писание говорит нам: «Взыщите смысла, а не денег». И опыт жизни показывает, что бессмыслие жизни - самое страшное наказание для человека. Чтобы жить, ему необходимо понять: для чего она, жизнь? Без этого знания он затоскует, всё будет пусто, всё будет не в радость. Без этого знания жизнь - как бы путь без цели: идёшь-идёшь, вроде бы всё хорошо, а куда и зачем идёшь - не знаешь. Это очень похоже на безумие, ибо если есть разум, то должен быть и смысл, одного без другого не бывает. А если есть путь, то он куда-то ведёт…
Куда? Ответа на этот вопрос не найти нигде, как только в Откровении Бога человеку, а оно утверждает, что дорога жизни ведёт к Богу - Источнику жизни, Источнику радости. «Это путь к вечности, которым нужно воспользоваться, но на котором не надо заглядываться по сторонам»(Игнатий Брянчанинов). Поверив в это и став на этот путь, человек начинает понимать необходимость такого выбора, и тогда ум утверждает себя, успокаивается, делается способным углубляться. Тогда реализуются потребности духовного роста человека, он исполняется радостью познания сущности жизни и сущности вещей, наполняющих жизнь.
Предлагая такой вариант ответа на главный вопрос бытия, вера имеет разумное оправдание, ибо ничего другого нет. Но вера трудна, она понуждает отдалить земные радости, что очень непросто для обыкновенного человека. Однако нельзя вместить вечное, не отказавшись от временного, как нельзя надеть новое, не сняв старого. Трагедия человека как раз и начинается с ошибки в выборе ценностей жизни. И чем больше человек зависит от страстей, чем они сильнее, тем чаще и серьёзнее он ошибается. Страсти всегда приковывают мысль к текущему моменту, но он проходит почти без следа, а за ним спешит новый, иной. Страсти как бы укорачивают мысль, торопят её, и она решается наспех, независимо от того, касается ли она малого или большого, временного или вечного. Временное всегда загораживает вечное, вечное же мешает пристрастию к временному.
Неторопливость мышления, когда анализируется происходящее и всё, что оно с собой несёт, позволяет человеку правильно определить свой жизненный интерес, и это уберегает его от болезненных ошибок. Некто из святых сказал, что вечность - это не бесконечное время, вечность - качественная категория. Если мы выбираем временное, то выбираем некачественное, преходящее, что очень скоро прекратится как не бывшее, а жизнь продолжается... Жизнь одна - и во времени, и в вечности. Реальность вечной жизни открывается на земле, ибо со=весть (весть о Вечном) всегда с человеком - в его выборе, в его поступках. Только она прикровенна, познаётся по мере внимания к ней, по мере осветления сознания. И человек часто не видит, не слышит, не понимает, потому что ищет временного.
Грехи и страсти, на которых мы останавливаем свой выбор, они и есть желанное для нас, они и понуждают нас делать ошибочный выбор. Они наглы, не считаются ни с умом, ни с приличиями. Из-за них мы не принимаем умной, красивой, воздержанной жизни, которую предлагает нам Святая Церковь. Всё в Храме гарантирует качественную вечную жизнь, которая со временем всё более радует человека, облагораживая и освящая его. В свете духовной жизни открывается весь кошмар страстного выбора. Человек как бы выходит из душного помещения на свежий воздух, и тогда удивляется он своему былому безумию. Кстати, предчувствуя это, многие боятся оглянуться на свою жизнь и подумать.
Болезнь греха стала единственной формой их существования. Но грех имеет свойство накапливаться и развиваться, как и всё в человеке, и тогда - сущая беда. Сердце теряет ценность, если оно занято только чувственным. Чрезвычайно важно осознать, что уже сейчас каждый из нас творит над собой суд, который совершается нашим выбором. Что человек выбирает, тем он и становится. Придёт время подвести итог, и мы уже ничего не сможем изменить. А менять нужно сейчас. То, что сегодня происходит на земле, будет происходить и на небе; к чему приучено наше сердце, то и будет нашим сокровищем: «Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет»(Лк.12:34), т.е. сейчас мы наполняем своё сердце, сейчас «сокровиществуем». И кто не увидит здесь, во Свете Христовом, Света, тот не увидит Его и в Вечности, так как нет никакого другого света, и это станет ясно как день, когда уберётся завеса плоти. И как будет мучительно больно при Свете осознать жалкую слепоту своего выбора.
Но человек хочет и здесь всё попробовать, и «там» всего сподобиться. Это желание объясняется непониманием того, что совместить временное и вечное невозможно, ибо одно исключает другое, как движение вперёд исключает движение назад. Добро и зло, разум и безумие, жизнь и смерть несовместимы. Всем известно чувство разочарования, которое тем глубже и болезненнее, чем глупее и злее был выбор. Вот это разочарование, эта неудовлетворённость и свидетельствуют об ошибочном выборе, это как бы подсказка: не бери, не трогай, не пачкайся. Это разочарование есть маленький намёк на будущее вечное мучение. Ад есть сожаление бесконечной глубины, когда человек увидит настоящие ценности и поймёт - вот оно, «то самое», но «Чертог Твой, Спасе мой, вижу украшенный, но одежды не имам, да не вниду в онь».
Время, воплощенное во многих повторяющихся днях,- это великая милость Божия, дающая нам вновь и вновь возможность разумного, совестного выбора, и возможность убедиться в стремительном исходе страстного выбора. Господь всех зовёт, каждый день зовёт, всю жизнь зовёт «тихим Светом Своей Славы», но не многие слышат (т.е. понимают), да и те, кто слышат - как бы не слышат(не нравится), к Богу не идут, ибо выбрать временное привычнее, проще. Пристрастия сердца отожествляются с самим собой, отказаться от чего-то означает отказаться от себя. Трагедия гордыни - в стремлении избежать покаяния, что и есть утрата Вечности. Каждому предстоит трудный выбор, но трудность эта только подчёркивает значимость жизни, её ценность и соответствующую этому ответственность. Иисус Христос отверг все предложения князя мира сего и восшёл на Крест. Здесь есть о чём подумать.

ЧУДО СТОЯНИЯ ЗОИ

Со времен «лежания во гробах» Самара стала «Меккой» всяческого инфернального элемента… сгинувший после сноса кладбища Мальтийский Камень притягивал в уездный городок разномастных авантюристов… думаю, что изыскивающая артефакт масонерия, в конце-концов, повысила статус Самары до губернского центра… высокоградусные масоны Гроты-Клодты, Алабины-Хардины и пр. требовали Государственного Авторитета для Места возлежания Краеугольного Камня Храма… они мистически ощущали и познавали факт Этого пребывания в Самаре… ими возводились и украшались мистической символикой масонские храмы… может «камушек» ТОТ они разыскали и под какой-нибудь «теремок» подложили – Бог ведает…

Церковная и государственная имперская Власть, в свою очередь, продолжала поиски исчезнувшей Чудотворной иконы Николая Угодника Божьего… особенно шерстили «негласно возродившийся» в деревне Мироновка Сергиевского уезда старообрядческий Свято-Николовский скит... где Древле-Православная община со слезами на глазах молила Бога о возвращении Св.Старца Иеронима и Чудотворной иконы… по рассказам моей набожной тещи, Пелагеи Ивановны из старинного староверческого рода Петиных-Косолаповых, та Икона Николая Чудотворца вновь явилась только перед Революцией… с тех пор Ее тайно перевозили с места на место особо доверенные члены староверческой общины, не выставляя для обозрения прочих…

Церковный староста Свято-Николовского скита Иоанн (Петин)...

После Революции, охочая до чужого добра Советская Власть, всячески изыскивала Предмет Культа, имеющий большую историческую и художественную ценность… благо, что прочие дары Мальтийского Ордена удалось переправить в Югославию…
Во время Войны староверов «разводили на патриотизм» - грех от народа икону чудотворную прятать, когда враг у ворот!.. старообрядцы молились за Победу над супостатом, но Священную реликвию Властям не являли…

В начале 1956 года Органам, со слов водителя начальника городской милиции Николая Ивановича Ладатко (1912-1997), удалось внедрить Агента к хранителям Чудотворной иконы - молодая жиличка отследила в доме хозяйки место сберегания суконного мешка с обернутым тряпицей ларцом... для отвлечения сберегателей была устроена девическая гулянка - мужчины-охранники, чтобы не оскоробиться видом срамного загула, перешли в соседний дом, а престарелую хозяйку усыпили…
Изъятие принадлежавшего трудовому народу «Произведения Искусства» обернулось леденящий кровь историей «О стоянии Зои»…
По преданиям, именно Св.Старец Иероним явился на 128 день и вырвал из рук окаменевшей безбожницы икону - многочисленная ГэБэшная и милицейская охрана на проход старца никак не прореагировала…


Ждем Нового Явления Чудотворной иконы Николая Угодника Божьего и ее Хранителя Св.Старца Иеронима!.. ибо Икона Чудотворная есть Окно к Господу Богу!..

ЛЕЖАНИЕ ВО ГРОБАХ

Отшельнические скиты в черте нынешней Самары существовали еще со времен Иоанна Грозного… они стали основой старообрядческих поселений после Церковного Раскола... на дальней окраине города, вдоль Сенного тракта раскольники огородили тыном древнее кладбище с черными крестами… это как раз, аккурат, на месте снесенного ныне стадиона «Буревестник»… в начале XIX века древний дубовый сруб кладбищенской часовни староверы заменили Свято-Николовской Церковью в честь Чудотворной иконы, подаренной Императором Павлом I…
Маленький квадратик справа на Плане 1852 года в продолжении «городского сгиба» по улице Симбирской - тот самый старообрядческий погост на стадионе «Буревестник»

В 1828 году, спасаясь от погрома старообрядческих скитов, настоятель Иргизского Средне-Никольского монастыря Иероним бежал в Самару… иеромонах до начала 1844 года служил в Свято-Николовской Церкви при старообрядческом кладбище… по благословлению Иеронима на этом погосте тайно перезахоранивались останки Иргизских Св.Старцев и, весьма возможно, Мальтийских Рыцарей… ночные траурные шествия староверов в черных балахонах с факелами в руках будили в горожанах мистические страхи… говорили о черных повозках, за которыми плелись ожившие трупы… шептались о ветхозаветном камне, закопанном в могиле какого-то знатного рыцаря… самарцы с ужасом обходили это СТРАШНОЕ МЕСТО стороной… но город разрастался, жилые дома все ближе приближаясь к Обиталищу Призраков…

Св.Старец Иероним был очень популярен не только у староверов… неисчислимые толпы стекались слушать его проповеди и приложиться к Образу Николая-Угодника, спасенному им (Тому Самому-?!)… иеромонах призывал каяться и предрекал скорый Конец Света…

Почему 1844 год?.. что такого особенного произошло тогда?..
Четвертая глава ОТКРОВЕНИЯ ИОАННА начинается словами «ПОСЛЕ СЕГО»… временам Апокалипсиса должна предшествовать ГОДИНА ИСКУШЕНИЯ…
Госпитальеры или Иоанниты (Суверенный Военный Странноприимный Орден Святого Иоанна, Иерусалима, Родоса и Мальты - Орден Святого Иоанна - Мальтийские Рыцари) ожидали второго явления Христа именно в 1844 году…
1844 год - начало искушениями коммунизма… начало сионистского движения… год первой телеграммы, положившей начало современным средствам связи и массовой информации… год множества небесных знамений... это и есть ГОДИНА ИСКУШЕНИЙ из Послания Ангелу Филадельфийской церкви в ОТКРОВЕНИЯХ ИОАННА…


Накануне Пасхи 1844 года самарские старообрядцы сшили саваны и легли в гробы, дожидаться пришествия Господня: две дюжины истинно-верующих Древле-православных «расположились» внутри кладбища, обнесенного двухметровым тыном без единой щели… некрепкие в вере, женщины и дети ушли в Коптев овраг…
В Самаре началось Светопреставление… круглые сутки дико выли собаки, мычали и блеяли надоенные коровы и козы, над погостом витали доселе невиданные сонмища ворон… перед кладбищем коленопреклоненно стояло более сотни человек… экстренно собралось Епархиальное управление Русской православной церкви… совместно с полицейскими священники проникли на кладбище и в церковь… картина была неописуемой: в гробах лежали совершенно окаменевшие люди с еле заметными признаками жизни… живые покойники не реагировали на свет и болевые ощущения – иголки ломались об одеревеневшие мышцы… Св.Старец Иероним стоял в молитвенном отрешении перед иконами…
Прибывшие медики не исправили ситуации – случай был не описан во врачебной практике… к жизни заживо-погребенных вернул вышедший из религиозного транса Иероним… с иконой Николая Чудотворца он обошел ряды гробов и постепенно жизнь стала возвращаться в окоченевшие тела… нас окормил Св.Николай был ответ Возвращенных…
Церковь апостолов Петра и Павла
По этому чудовищному факту состоялись Светский и Церковный суды… Пророк был приговорен к 50 ударам плетьми и ссылке в Сибирь… феноменальный случай усилиями прессы превратили в городской анекдот о похождениях Прорицателя-проходимца… Чудотворная Икона исчезла… Свято-Николовскую церковь снесли, а старообрядческое кладбище переместили за черту города… на месте раскольнического погоста был возведен охранительный Храм во имя апостолов Петра и Павла… начало Храму было положено в феврале 1863 года и 26 сентября 1865 года Его освятили… при переносе могил и строительстве Храма в окрестностях пребывали во множестве «незнакомые люди», выспрашивающие и выведывающие о большом сером камне с некими письменами и знаками…
После постыдного изгнания Св.Старца Иеронима с 1844 года вплоть до конца XIX века Самара буквально «самовозгорела»… неисчислимые бедствия принесли пожары 1848–1851 гг. - сам царь Николай I выделил 5 тысяч рублей в помощь городу… во время пожара 1854 года, за один день в городе сгорело около 150 домов, выгорел весь старый центр по улице Преображенской… следующий крупный пожар случился в 1856 году…